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高教视野

陶行知了不起的地方在哪里

文章来源:中国教师报 作者:吴绍芬 发布时间:2015年11月08日 字号:

    10月17日至18日,中国陶行知研究会、陶行知教育基金会成立30周年纪念大会暨“陶行知思想当代价值”高端论坛在山东省济南市召开。与会代表对陶行知教育思想和实践进行了总结、回顾与梳理,为我们更好地弘扬陶行知的教育思想带来启迪。

新时代如何求解“平民教育”

    家长在争名,绝不让孩子输在起跑线上;学校在争胜,一分都压倒英雄汉;社会在争强,就业岗位青睐“985”“211”的学生。这样一争就很难“平”下来。

    平民教育一直是陶行知推崇的教育思想。陶行知作为留美博士辞去高官厚禄,从象牙塔走向茅舍,打赤脚扛锄头创办师范学校,他的内心有一个巨大的动力在召唤:“建立100万所乡村小学,改造100万个乡村,达到改造中国、富强中国的目的”。他说:“中国现在所推行的平民教育,是一个平民读书运动。我们要用最短的时间,最少的银钱,去教一般人民读好书,做好人。”他还前瞻性地预判:“所以今日之平民教育,就是将来普及教育的先声。”陶行知主张的平民教育思想对近代中国教育发展影响深远,对提高国民素质产生了难以磨灭的影响,即使对当代中国的教育发展也具有指导意义。

    但现在,随着生活富裕程度越来越高,平民教育却日渐式微。贵州省人大常委会原副主任、中国陶行知研究会副会长顾久心中一直有些担忧:“家长在争名,绝不让孩子输在起跑线上;学校在争胜,一分都压倒英雄汉;社会在争强,就业岗位青睐‘985’‘211’的学生。这样一争就很难‘平’下来。”

    在新时代,我们如何传承陶行知的平民教育思想?顾久提出两条路径:一是弄清楚陶行知时代“平民教育”的内涵。当时的平民可能就是弱者,是与贵族、精英相对应的一个阶层。教育其实就是整个社会的一个缩影,是整个社会生活的复制。只不过,它不是原版再现,而是一个“升级版”。二是在传承的基础上创新,建立新的平民教育理念并展开实践。在顾久眼中,中国具有平民教育的良好基因,在当前竞争激烈的现实社会里,我们可以传承创新。在顾久看来,旧的平民教育产生的情绪可能是怀旧;如今的平民教育,是以民族主义为基础,可以义利并举。既怀旧又创新,奖励出类拔萃,帮扶弱者,人人平视,通过建立一个平民社会,从而支撑起平民教育。新时代践行陶行知的平民教育,就是要通过建立民主、自由、公正、法治的社会,在此基础上实行具有民族主义、义利兼顾的平民教育。“社会制度、环境是第一位的,教育是第二位的。有了好的社会,教育就会更加美好。”顾久充满信心地说。

    在张劲夫、陶晓光、陶城、刘季平、方明、张健、胡晓风等老一辈陶行知研究专家的指引下,教育界留下了许多与“平民教育”息息相关的文字和影像。1985年9月5日,中国陶行知研究会、陶行知基金会在北京成立。“从此,一个追寻行知精神、与时俱进推进教改的中坚力量出现在舞台上。以理想交换‘陶子’,以勇气触碰变革,带着理性和饱满的情感,抒写光荣的梦想。”中国陶行知研究会会长朱小蔓回想起这些,依然激动不已。

    朱小蔓还说:“陶研会作为学陶、践陶的重要载体,我们不追求在研究会中的名分、奉献和得失,陶研会不是什么时髦就追求什么,什么有利益就做什么,而是社会问题、教育问题需要我们忧虑、操心、思考什么,我们就针对问题寻求解决之策,引领时代发出自己的声音。这是陶行知了不起的地方,也是我们应该努力的方向。”

拥有“爱满天下”的教育情怀

    成人是儿童的朋友,教育的功能是解放儿童,而不是束缚儿童。这些观点时至今日,我们做到了多少呢?

    “捧着一颗心来,不带半根草去”“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”这些话至今仍回响在我们耳边,也是陶行知一辈子教育情怀和教育理念的真实写照。“陶行知的教育情怀,除了体现在爱教育、爱学生之外,还有改造教育、批判教育问题的意识。”朱小蔓的评价引起200多位与会“陶友”的强烈共鸣。

    陶行知的一生充满了对教育的爱。他不仅做过南京高等师范学校教务主任、中华教育改进社的总干事,而且亲自创办了晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学等。陶行知在实践中摸滚打爬,不断提升和丰盈着自己的教育思想。“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”,成为陶行知教育思想的内核。“作为20世纪最伟大的本土教育家,陶行知的思想充满人民性、社会性、民族性,让传统的中国教育走出狭小书斋,走向了更广阔的城镇、乡村和落后地区。这是很了不起的。”代表们异口同声地说。

    在陶行知看来,生活中的万事万物都饱含着教育的影子,教育、学习和做人是分不开的。在他眼里没有坏学生和好学生之分,每个儿童都可以教,并且儿童是新时代的创造者,而不是旧时代的继承者。“成人是儿童的朋友,教育的功能是解放儿童,而不是束缚儿童。这些观点时至今日,我们做到了多少呢?”有代表连连发出这样的感慨。

    陶行知的教育思想之所以深邃,在朱小蔓看来,“他所理解的教育不仅限于校园或课堂,不只是一种技术工具,而是升华到了一种境界、一种情怀、一种审美。”一个“爱”字贯穿了陶行知一生的教育思想。

    “在有些学校,教师只喜欢那些成绩优秀的学生,不喜欢调皮捣蛋的孩子,看到学生学习就高兴,看见学生玩耍就生气。这样的教师,如何能做到爱满天下?”有代表针对当前存在的现象,强烈呼吁我们要在新时代学习陶行知的教育思想,并内化到教学实践活动中。

    “无论过去还是现在,教师只有心中充满爱,才能真正做到用心用爱去对待学生。”一位教师代表说,“我们要友好平等地对待学生,信任学生,相信没有教不好的孩子,考虑学生差异,让他们在教师的教育下能够‘吃到’‘吃好’‘吃饱’,这些都是陶行知教育思想的再实践。”

    此次会议上,中陶会副会长吕德雄、李洪天、周洪宇由衷地说:“陶行知是超越时代的。我们现在谈走教育现代化之路,同样离不开他的思想精髓指引,要多吸收、多实践、多借鉴。”

“教学做合一”更好地师陶、践陶

    陶行知教育思想永不过时,在乡村教师支持计划的落实过程中,践行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤。

    陶行知教育思想作为中国思想宝库的瑰宝,其“行先知后”“知行并进”“辩证反复”的哲学思想,“开放、包容、多元、创新”的文化思想,以及“生活教育学说”,都是融汇中西古今精华、最具原创力和影响力的教育学说,是影响和构成未来中国教育理论的组成部分。

    从20世纪80年代开始,全国各地开始掀起“学陶热”,不仅成立了陶行知研究会、行知学校和其他研究基地,还聚合了一批“陶友”“陶子”。而且,国外也开始陆续对陶行知教育思想进行研究,这让周洪宇既吃惊又惊喜。周洪宇算是较早接触“陶研”事业的一批人。1982年,周洪宇本科毕业后,被分配到华中师范大学教科所工作。从编译《陶行知》小册子开始,周洪宇对陶行知的研究兴趣日益浓厚。《陶行知生活教育学说》《陶行知教育名篇精选》《人民之子陶行知》《陶行知画传》等等,周洪宇对陶行知的崇拜和敬重融入到了写作中,但他觉得还远远不够,认为思考的触角应该更广、更远。于是,他将目光盯向了国外。从2000年开始,他远涉重洋到了陶行知母校——美国哥伦比亚大学搜集有关陶行知的资料,至今已经完成了八卷本的出版工作。“因为在我看来,陶行知不仅是中国的人民教育家,也是世界上难得的具有实践经验的教育家之一。”周洪宇发自肺腑地说。

    30多年来,我国学陶、研陶事业从未停止过。陶行知强调实践,我国也一直注重实践载体的建设。中国陶行知研究会、陶行知基金会每年都针对当前教育关注的主题,结合陶行知教育思想开展研讨和实践。“陶行知生活教育理论与实践研讨”“全国农村师范教育研讨”“农村教学做合一”“关注农村教育,城乡共同发展”等等,都是长期以来学习陶行知教育思想和精神的重要议题。“苔花如米小,也学牡丹开。”山东省济南市天桥区教育局局长张萍说,虽然山东陶研会成立才两年多,但现在已经有了7所中陶会实验学校,建立了“七陶子”合作研究和“陶陈研究社”联合研究机制,学习践行陶行知教育思想和精神。

    要想将陶行知教育思想在现时代深入系统地进行传承,教师是最重要的推动力。只有将教师的积极性调动起来,陶行知教育思想才更有影响力、更能广覆盖。江苏第二师范学院党委书记、江苏省陶研会会长李洪天介绍,“江苏省作为陶行知教育思想的发源地,我们理应让它在这块大地上绽放更美丽的花朵”。所以,在江苏省,每年都会进行课题发布,建设一批“行知”基地,举办“行知”学校校长、骨干教师培训班,组织“行知优秀论文”评选,以及开展“行知伴我成长”演讲活动。通过这些途径,让陶行知教育思想真正影响到师生,内化到心里。

    在一所学校,有一群学生每到小麦扬花的时节,他们就会由教师带队到田间地头去做农作物杂交育种的实验;针对黄河流域水污染治理的问题,他们会亲自采集样本形成治理报告。这所学校就是学陶研陶的典型山西省芮城县风陵渡中学。校长安宏斌饶有兴趣地讲起一个故事:一天晚上,村里遭遇大风暴,全校电器设备因为停电出现故障。其中,有一些电脑被烧坏。一个叫任一薄的同学,经过检测发现,通过软关机方式关闭的电脑被烧坏了,通过硬关机关闭的电脑却丝毫未损。后来,他根据这个分析报告发明了新装置并获得专利成果。学生之所以了解这些,正是与学校30多年来一直践行陶研知生活教育思想、“教学做合一”、多在实践中学习的理念分不开的。在这所农村学校,学生个个乐意为农业、农民服务,人人争当“小先生”。

    虽然时代在变化,但陶行知教育思想历久弥新。正如陶基会会长崔祖瑛所说:“陶行知教育思想永不过时,在现在乡村教师支持计划的落实过程中,践行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤,终将结出累累硕果,遍布神州大地。”

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